| Обсуждение КОБ | Форум

Сообщение редактировано 21:59 – 04.09.2010 пользователем Митрин

---

Трава на поле боя

 

В.Г. Белинский в своё время зорко подметил: "Толпа – это собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету". Логически вытекают из такого определения свойства толпаря – это маленький набор знаний и стереотипная алгоритмика культуры мышления. Они способствуют блокировке освоения индивидом методологии и диалектики познания мира. Ребёнок впитывающий с рождения информацию, как губка воду, к совершеннолетию – периоду завершения развёртывания физиологических систем организма – становится в порочной толпо-"элитарной" культуре напичканным соответствующими алгоритмами поведения и мышления (например, интеллектуальным иждивенчеством).

Носители различных типов строя психики формируют в подрастающем поколении себе похожих. Хотя в культурах разных народов содержится какое-то количество материала, достойного для поддержания и развития, всё же цивилизация в целом направлена не в сторону интеллектуально-творческого развития каждого участника общества. Толпо-"элитаризм" способствует возникновению разных катастроф, как социального (войны, эпидемии) так и техногенного характера (глобальное потепление, аварии на атомных электростанциях и пр.). Одной из особенностей русской культуры является борьба за Справедливость; поговорка "Сила в Правде" как раз об этом. Борьба на Руси ведётся давно. Борьба за мировоззрение. Она временами меняет вид от явного столкновения в кровопролитных войнах, к скрытому – информационной войне (методом "культурного сотрудничества"). В последнем случае индивиды могут вовсе и не осознавать, что находятся на поле боя, со всеми вытекающими из этого обстоятельства последствиями. Внедрённые в их сознание программы поведения и алгоритмика мышления не дают адекватно оценивать ситуацию: они смотрят, но не видят, слушают, но не слышат. Полученная информация не воспринимается должным образом и толпари тем самым относят себя к одной из управленческой категории в системе общественных взаимоотношений в период катастроф.

 

Далее следует отрывок из статьи ВП СССР "О задачах на будущее…", глава: 6. «Спецназ» Древней Руси? — вам и не снилось, что это такое", заканчивающийся тремя звёздочками.

 

"Есть такая судьба – защищать Правду Божию и Родину2. В силу этого

на протяжении всей истории России люди становятся воинами, в наши дни -

офицерами и обретают профессию «Ро­ди­ну защищать». И хотя не все офицеры

таковы, но с точки зрения тех из них, для кого служба – самоотверженная жизнь и

дело защиты Правды и Родины, а не своекорыстная выслуга лет для получения

пенсии, всё то, что произошло в 1985 – 1991 гг., эквивалентно тому, что

произошло летом 1941 г. А «защищать Родину» – включает в себя и принимать

первый бой по своей инициативе под свою ответственность, когда все (включая и

высшее руководство) «спят» или дезорганизованы, а агрессор имеет подавляющее

превосходство и нагло прёт; и если не принять и не выдержать первый бой, то потом

Родину как воплощение Правды Божией не вынести в будущее из самых страшных

катастроф, в которые она попадает исключительно потому, что люди, в ней

живущие, уклоняются от Правды Божией.

 

Выход из катастроф, не только военных, начинается с мобилизации ресурсов и создания стратегической

обороны. В Русском духе – духе многонациональной Русской цивилизации эту задачу

на протяжении всей памятной истории решает специфическое ядро эгрегора

преодоления катастроф (включая и военные катастрофы), которое принимает управление

делами на себя в результате краха всякого иного управления и самоуправления в

обществе.

 

Алгоритмика этого узкоспециализированного ядра эгрегора преодоления катастроф носит характер

анализа отношений и управления через отношения внешними по отношению к ядру

процессами. И это ядро кроме заданности цели «непре­клон­но защищать Правду

Божию и Родину» почти что не имеет какого бы то ни было иного содержания.

 

Вследствие того, что это ядро почти что не имеет содержания, оно, объективно пребывая в эгрегоре

Руси, обладает двумя специфическими свойствами:

 

    *     оно почти невидимо, поскольку выявление отношений (тем более не активизированных) – дело более тонкое, нежели выявление и анализ содержания;

    *     его алгоритмика легко стыкуется с алгоритмикой иных эгрегоров, управляя их содержанием в соответствии со своей очень простой системой основных управленческих категорий, которые можно охарактеризовать так:

 

   1.     воздействующая на Родину опасность: в истории это большей частью -

враг-завоеватель, а так же тупые (в смысле бездумные) орудия врага или помехи;

   2.     факторы, власть над которыми устраняет как саму опасность, так и

воздействие её поражающих факторов: в случае военных действий это – объекты и

субъекты врага, утрата которых делает для него войну неприемлемой;

   3.     то, что не представляется возможным защитить в процессе преодоления

катастрофы: в случае военных действий – «трава на поле боя»;

   4.      ядро устойчивости эгрегора преодоления

катастроф – координаторы и специалисты: по отношению к военным катастрофам это

- воины поля боя, оружейники и прочий тыл, руководители фронта, руководители

тыла, координаторы фронта и тыла3;

   5.     ресурсы (включая и людские), подлежащие мобилизации и использованию в

процессе устранения опасности и воздействия её поражающих факторов: в случае

войны – все средства воздействия на врага и его подавления и уничтожения;

   6.     ресурсы, подлежащие безусловной защите и охране от воздействия на них

опасности и её поражающих факторов: в случае войны – подлежащие защите и охране

от воздействия врага.

 

Этот эгрегор, как и все прочие эгрегоры в толпо-"элитарном" обществе, работает как

запрограммированный автомат помимо воли людей, исполняющих в его алгоритмике те

или иные роли (функции), хотя люди способны изменить алгоритмику и его как и

всякого эгрегора, порождённого обществом. И он охватывает все шесть приоритетов

обобщённых средств управления / оружия, которые оказываются развиты в культуре

ко времени его активизации в ходе той или иной природной или социальной

катастрофы.

 

Всё, что основательно либо по ошибке отнесено его алгоритмикой к категории № 1 – подлежит

нейтрализации или уничтожению в соответствии со стратегией, характер которой

определяется с одной стороны – характером и мощью воздействующей опасности (в частном случае, – врага), а с другой стороны – ресурсами, подвластными этому эгрегору.

 

Всё, что отнесено к категории № 3, может уничтожаться в ходе преодоления катастрофы (в частности, в

ходе боевых действий это – «трава на поле боя»), если это не удаётся сохранить по тем или иным причинам.

 

Всё, что отнесено в алгоритмике эгрегора к категории № 4 – ядру устойчивости, – не имеет никаких

иных прав, кроме Права, тождественного священному долгу, защищать Правду Божию

и Родину в русле действующей алгоритмики этого эгрегора в конкретных

исторически сложившихся обстоятельствах – этому жесточайшему критерию «кадровой

политики» эгрегора отвечают далеко не все признанные толпо-"элитарным" обществом профессионалы-политики и профессионалы спецслужб и военного дела, но ему же отвечают и некоторые лица, которые не

имеют никаких явно видимых признаков принадлежности к среде управленцев, среде

спецслужб и военной среде. В этой категории каждый должен быть готов к тому,

чтобы хоть в одиночку, хоть в организационных порядках в любых предъявленных

Жизнью условиях проявить себя предельно эффективно в алгоритмике этого эгрегора

вплоть до самопожертвования4. Неспособность освободить свою алгоритмику психики

от власти мнения «что я один могу сделать?»5 (в военно-прикладных аспектах -

«один в поле не воин…») – надёжнейшая защита от проникновения в это ядро

субъектов, чуждых и ему, и Праведному долгу человека быть наместником Божиим на Земле.

 

Всё, что отнесено к ресурсам, подлежащим мобилизации и использованию в преодолении действующей

опасности и её поражающих факторов, вовлекается ядром устойчивости в

разнородные процессы на основе принципа «подчиняйся сам6 и подчиняй других»,

что обеспечивает устойчивый автоматизм выработки и проведения в жизнь стратегии

преодоления катастрофы, в том числе и стратегии победы над врагом. Те, кого

алгоритмика эгрегора относит к этой категории, имеют право саботировать принцип

«подчиняйся и подчиняй других», но в результате такого саботажа они переходят в

категорию № 1 (опасность, её факторы воздействия; враги, тупые орудия врагов и

помехи) или в категорию № 3 – то, что невозможно защитить в сложившихся

обстоятельствах (в случае военных действий – «трава на поле боя»).

 

Всё, что отнесено к ресурсам, подлежащим безусловной защите и охране от воздействия на них опасности и её поражающих факторов, обладает наивысшей значимостью, поскольку после организации стратегической обороны и последующего преодоления природной или социальной катастрофы (победы над врагом) именно они должны обеспечить развёртывание всей полноты и разнообразия жизни в новом качестве спасённой Родины. Однако в каких-то ситуациях категории № 6 и № 2 могут совпадать по своему составу полностью или частично."

 

 *  *  *

 

Печально признавать, но какая-то часть толпарей, отказавшаяся выйти из разрушительной матрицы, попадает в категорию «трава на поле боя». Как в таком случае поступать борцам за Правду? Жизнь каждого живого существа ценна Человеку. И это обстоятельство является причиной многих переживаний (эмоциональных напряжений и расстройств) борцов за Правду, в лице сторонников Концепции общественной безопасности, причисляющих себя к сомневающимся в том, что Бог есть. Социальная гигиена – процесс, конечно, объективный, но защитить хочется как можно больше людей. Как определить для себя, что качество управления защитными процессами было достаточно высоко? Как найти ту грань, за которой ты сделал меньше чем мог? А если "махнул рукой", то вляпался, в таком случае, в эгоизм (Я-центризм). Не так ли? Возможно ли ответить на эти вопросы с позиций аналогичного отношения к "Надмирной реальности"? Вопросы, ответы. Диалектика.